《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是1939年7月劉少奇同志在延安馬列學院和中央黨校的講課稿，隨后整理成書。這部著作被稱為“培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”，哺育了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。這部著作從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)，在馬克思主義政黨的學說史上第一次使用了“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)”的概念，把共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和黨性鍛煉作為黨的建設的一個重要領域，填補了馬克思主義政黨建黨理論的一個空白，成熟和完善了中國共產(chǎn)黨建黨思想。今天，面臨新形勢新情況新問題的挑戰(zhàn)，提高每名共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，尤為迫切和重要。重溫和研讀這部著作，對于當前我們黨員的黨性修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導意義，正如劉少奇所說：“現(xiàn)在來講講這個問題，對于黨的建設和鞏固，不是沒有益處的?！?/span>
一、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的寫作背景
1.中國共產(chǎn)黨所處的工作和斗爭環(huán)境發(fā)生了變化。在土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨的主要任務是進行土地革命，發(fā)動武裝斗爭，與國民黨進行周旋和斗爭?？谷諔?zhàn)爭時期，國共兩黨的第二次合作打破了國民黨對中國共產(chǎn)黨的長期封鎖，使中國共產(chǎn)黨由秘密狀態(tài)變?yōu)楣_和半公開狀態(tài)，中國共產(chǎn)黨所面臨的主要矛盾由國內(nèi)階級矛盾上升為民族矛盾，實行全民族抗戰(zhàn)路線。在黨內(nèi)，我們正確處理了張國燾的叛逃事件，但是還沒有完全解決王明嚴重違反黨的組織原則的問題。劉少奇同志在華中領導廣大人民群眾開展游擊戰(zhàn)爭，建立敵后抗日根據(jù)地，但是這些正確的做法被以王明為代表的人批評為右傾機會主義，張國燾、王明等人的嚴重違規(guī)違紀，使劉少奇同志不斷思考如何加強黨的建設。
2.中國共產(chǎn)黨的黨員成分發(fā)生了變化。中國共產(chǎn)黨召開的瓦窯堡會議指出：一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨。能否為黨所提出的主張而堅決奮斗，是黨吸收新黨員的標準。社會成分是應該注意到的，但不是主要的標準。1938年3月15日中共中央發(fā)出《關于大量發(fā)展黨員的決議》，在這一政策的指導下，加上共產(chǎn)黨抗日主張的感召，社會各階級不同身份的人積極要求加入到黨組織中來，此后黨員數(shù)量迅速增加。從1937年7月至1940年7月，黨員人數(shù)從4萬人增加到80萬人。一方面黨的隊伍迅速擴大，另一方面黨內(nèi)的思想環(huán)境日益復雜起來，許多新黨員雖然在組織上入了黨，但在思想上還沒有真正入黨。所以，如何從思想上建設黨，特別是教育新黨員，使他們真正成為合格的共產(chǎn)黨員，客觀上就成為了一個迫切需要解答的問題。這些新黨員身上所存在的問題，使劉少奇同志深入思考如何從思想上建黨。
3.以毛澤東為代表的中共領導人提出了許多黨建的新思想。張聞天于1938年4月，在陜北公學作了《論青年的修養(yǎng)》的報告，7月在抗日軍政大學又作了《論待人接物問題》的講演。這兩篇講演已經(jīng)體現(xiàn)出張聞天同志對于黨員思想修養(yǎng)問題的思考。在黨的六屆六中全會上，毛澤東在全會的報告《論新階段》中提出：“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)，現(xiàn)已較前大有進步，但還說不到普遍與深入。在這方面，我們較之若干外國的兄弟黨，未免遜色?！痹诖饲昂?，黨的其他領導人也發(fā)表了不少理論著述，提出了許多關于黨的建設的思想。如：陳云的《論干部政策》和《怎樣做好一個共產(chǎn)黨員》；張聞天的《共產(chǎn)黨員的權利與義務》、《略談黨與非黨群眾的關系》等文章。劉少奇在《關于黨內(nèi)教育》中指出：“對于同志中任何思想上、行動上、工作上的錯誤，都不要放松，都必須深刻的了解與注視一切同志思想的發(fā)展，都必須用一切方法去糾正同志中一切的錯誤。在這里，采取自由主義、麻木不仁與放任的態(tài)度，是完全不對的。”正是因為對黨員思想問題的重視，在毛澤東、張聞天等中共領導人關于黨性修養(yǎng)論述的基礎上，劉少奇同志系統(tǒng)的闡述了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。
二、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主要內(nèi)容
1.共產(chǎn)黨員為什么要進行修養(yǎng)。劉少奇同志從三個方面進行了解釋，一是社會發(fā)展客觀規(guī)律決定的。劉少奇指出：“我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進步，就不能實現(xiàn)改造社會的任務?！倍枪伯a(chǎn)黨要取得革命戰(zhàn)爭的勝利。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員要在同反革命進行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠“運用自如”地掌握革命規(guī)律的革命家，“要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程?！比歉锩鼊倮院?，為了防止黨內(nèi)腐化、墮落現(xiàn)象的發(fā)生。劉少奇同志認為，我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個別的常見的事。
2.共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的主要內(nèi)容。劉少奇同志強調(diào)，我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人最忠實、最好的學生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng)；要有聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學知識的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無例外地需要進行上述各方面的修養(yǎng)。
3.共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的基本途徑和方法。劉少奇同志指出：要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。又進一步指出：我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合。這應該是我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。劉少奇同志在談到修養(yǎng)的途徑和目的時，指出：我們一定要學習理論，但是學習到的就必須做到，而且是為了用才去學習的，為了黨、為了人民、為了革命的勝利才去學習的。
4.堅定共產(chǎn)主義理想信念。劉少奇同志鮮明地指出：我們共產(chǎn)黨員最基本的責任是什么呢？就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義?；趯伯a(chǎn)主義事業(yè)的科學判斷，劉少奇同志指出：“我們的責任，就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實現(xiàn)。這就是我們的理想。但是“共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦的斗爭過程。沒有這種斗爭，就沒有共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利?！边M一步指出：我們共產(chǎn)黨員，應該有最偉大的氣魄和革命的決心。……我們清楚地看到共產(chǎn)主義事業(yè)實現(xiàn)過程中的困難，同時，我們又清楚地了解這種困難是一定能夠在千百萬群眾的革命發(fā)動中完全克服的，絕不為困難所嚇倒。我們有廣大的人民群眾作依靠，完全有信心在我們這一代完成共產(chǎn)主義事業(yè)中一段大工程，同時也完全相信我們的后代能夠完滿地完成這個偉大事業(yè)的全部工程。
三、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》對加強新時期黨員黨性修養(yǎng)的啟示
1.必須進一步加強新時期黨員的黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要“特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍”?！案锩鼘嵺`的鍛煉和修養(yǎng)，無產(chǎn)階級意識的鍛煉和修養(yǎng)，對于每一個黨員都是重要的，而在取得政權以后更為重要。……為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)?！睔v史的車輪在滾滾向前進。今天，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有8800多萬名黨員，擔負著領導13億人民完成全面建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化新的歷史使命。歷史反復證明，辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在人。最根本的是要加強黨的建設，要把黨建設成馬克思列寧主義理論武裝起來、思想上政治上組織上作風上完全鞏固、永遠保持黨的先進性和純潔性，始終走在時代前列的馬克思主義執(zhí)政黨。對于每名共產(chǎn)黨員來說，就是要在實踐中加強理論、政治、道德、紀律、及作風等各方面的鍛煉和修養(yǎng)，全面提升綜合素質，做真正合格的共產(chǎn)黨員。北宋政治家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睂ξ覀凕h員而言，黨性就是最大的德?，F(xiàn)在黨員領導干部出問題，主要是出在“德”上、出在黨性薄弱上。有些黨員理想信念模糊動搖；有些黨員黨的意識、黨員意識弱化；有些黨員宗旨觀念淡薄，漠視群眾利益；有些黨員懶散、拖拉、不作為、少作為，沒有把心思用在工作上；有些黨員丟掉了艱苦奮斗的好傳統(tǒng)，鋪張浪費、奢靡享樂。實踐證明，“現(xiàn)在，我們進入了全面建成小康社會的決勝階段，我們黨正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，形勢環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、對我們黨治國理政考驗之大都是前所未有的。”這就更需要進一步加強新時期黨員的黨性修養(yǎng)。
2.注重黨員思想教育，加強理想信念教育，堅定共產(chǎn)主義信念。關于什么是共產(chǎn)黨員的思想意識修養(yǎng)，劉少奇同志指出：每個黨員用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識斗爭；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。關于為什么要進行思想意識的修養(yǎng)，劉少奇同志進一步進行論述：人的言論行動，都是由人的思想意識來作指導的。而人的思想意識又常常和他的世界觀分不開的。我們共產(chǎn)黨員的世界觀，只能是共產(chǎn)主義的世界觀。劉少奇同志認為：共產(chǎn)黨員要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定共產(chǎn)主義信念。
重視思想建黨是馬克思主義政黨建設的基本原則，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。十八大以來，習近平總書記一直強調(diào)：堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。當前，絕大多數(shù)的黨員干部理想信念還是堅定的，但有些黨員丟掉了理想，迷失了信仰：有的不信馬列信鬼神，認為共產(chǎn)主義虛無縹緲、遙不可及；有的迷信西方價值觀；有的拜金戀權、貪圖享樂，在物欲中放縱自我。今天，黨面臨的環(huán)境更加復雜、考驗也更加嚴峻，如果放松理論學習，放松思想教育，就會背離了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準則，最后走向違規(guī)違法的道路，甚至走向黨和人民的反面。
我們每名黨員要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，還要學習老一代革命家高尚的人格風范，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、模范踐行社會主義核心價值觀，以理論上的堅定保證行動上的堅定，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。自覺堅持理論聯(lián)系實際，不能成為魯莽家和事務主義者，更不能成為空頭政治家和教條主義者，而是要用馬克思列寧主義的基本原理解決工作中的新問題。
3.增強黨性修養(yǎng)的根本途徑是實踐，在改造客觀世界的過程中改造主觀世界。劉少奇同志指出：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學習。如果沒有這后一方面，革命者要求得自己的進步，仍然是不可能的?！睘榱烁玫剡M行實踐，共產(chǎn)黨員“必須堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學習中給我們的最大禍害之一——理論和實際的脫離”。
進入新的歷史時期以來，我們黨非常注重共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)。習近平同志在中央黨校2009年春季學期開學典禮上的講話中，把黨性修養(yǎng)概括為“理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風修養(yǎng)”五個方面的內(nèi)容。2013年9月25日，習近平同志在指導河北省委常委班子專題民主生活會時強調(diào)：黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。習近平同志關于加強黨性修養(yǎng)的重要論述，為我們?nèi)w黨員加強黨性修養(yǎng)指明了方向，提供了方法。當今，進一步加強新時期黨員的黨性修養(yǎng)的根本途徑依然是實踐。
毛澤東同志深刻地指出：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗三項實踐中來”，這就要求我們每名共產(chǎn)黨員要積極投身統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”、實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，在實際的社會生活和工作中增長才干，增強黨性修養(yǎng)；同時，還要自覺改造主觀世界，切實加強黨性修養(yǎng)。要樹立共產(chǎn)主義遠大理想；要遵守黨規(guī)黨紀，顧全大局，保持團結，切實增強使命感、責任感；牢固樹立全心全意為人民服務的根本宗旨，把實現(xiàn)和維護最廣大人民根本利益作為開展工作的出發(fā)點和落腳點；要模范遵守公共道德、踐行職業(yè)道德、恪守家庭美德。每名共產(chǎn)黨員只有積極投身實踐，才能發(fā)現(xiàn)和克服自身的缺點和錯誤，不斷汲取營養(yǎng)，充實和完善自己，才能進一步增強黨性觀念，充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。
4.嚴格黨內(nèi)生活，用好批評與自我批評的武器。對于如何克服黨內(nèi)各種不正確的思想，如何解決分歧，劉少奇同志指出：“我們必須發(fā)展批評和自我批評，正確地進行黨內(nèi)斗爭，來反對黨內(nèi)一切壞的現(xiàn)象，克服黨內(nèi)的分歧。只有這樣，才能使黨鞏固，發(fā)展和前進?！庇诌M一步指出：“如果不發(fā)展黨內(nèi)的批評和自我批評，不經(jīng)常地揭發(fā)和糾正各種缺點和錯誤，不克服各種不正確的思想意識，……而在黨內(nèi)斗爭中采取折中的態(tài)度和‘中間’路線，或者得過且過，敷衍了事，那么，就不能正確地教育黨，教育階級，教育群眾。”指出：“真正負責地、正式地、誠懇地進行批評和自我批評，去揭發(fā)黨內(nèi)各種缺點、錯誤和一切壞的現(xiàn)象，從而加以改正和清除，常常是做得不夠，特別是由下而上的批評和自我批評做得不夠，在這一方面我們還必須大大加以發(fā)揚?！?/span>
嚴格黨內(nèi)生活，批評與自我批評，是我們黨加強黨的建設的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。當前，我們的黨內(nèi)生活存在著一些突出問題，正如《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》中所提到的：在一些黨員、干部包括高級干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現(xiàn)象滋生蔓延。習近平同志在指導河北省委常委班子專題民主生活會時的講話中指出：“黨性必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強。要增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實質性內(nèi)容，都能有針對性地解決問題，堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。黨內(nèi)生活要交心，黨內(nèi)同志要做諍友、摯友。”
認真貫徹落實十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，一是堅定理想信念。二是堅持黨的基本路線。三是堅決維護黨中央權威。四是嚴明黨的政治紀律。五是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。六是堅持民主集中制原則。七是發(fā)揚黨內(nèi)民主和保障黨員權利。八是堅持正確選人用人導向。九是嚴格黨的組織生活制度。十是開展批評和自我批評。十一是加強對權力運行的制約和監(jiān)督。十二是保持清正廉潔的政治本色。
5.從“揚棄”中華傳統(tǒng)道德中涵養(yǎng)黨性修養(yǎng)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》有一個顯著的特征是對中華傳統(tǒng)文化的批判與繼承。引用孔子的:“吾十有五而志于，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币源苏f明要想成為圣人是一個長時間的積累，而共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)也是一個長期的過程。引用孟子的：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，以動心忍性，增益其所不能?！眮碚f明共產(chǎn)黨員要想完成共產(chǎn)主義的使命，必須在實踐中加強鍛煉和修養(yǎng)。還引用了“吾日三省吾身”、“如切如磋后，如琢如磨”、“將心比心”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“殺身成仁，舍身取義”等來說明如何進行修養(yǎng)。同時，又借鑒了儒家的修養(yǎng)方法“慎獨”。這些都繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化中關于修養(yǎng)的精華，并成為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的重要組成部分。
但是，劉少奇對吸收傳統(tǒng)文化所持的是“揚棄”的態(tài)度。他指出共產(chǎn)主義修養(yǎng)和傳統(tǒng)修養(yǎng)的本質是不同的，因為“古代許多人的所謂修養(yǎng)，大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會實踐的東西。他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的‘善良之心’，就可以改變現(xiàn)實、改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐”。
中國共產(chǎn)黨人作為中華民族優(yōu)秀的先進代表，對中華傳統(tǒng)文化應該要辯證地繼承。習近平同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人留下許多寶貴的精神遺產(chǎn)，古人所說的“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應該繼承和發(fā)揚。但是，我們必須清醒地看到，在中華傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如毛澤東所指出的：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟糕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄?！绷暯酵驹?013年8月全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用?！?/span>
當前，我們黨面臨的黨情國情世情都發(fā)生了新的變化，面對國際國內(nèi)各種嚴峻挑戰(zhàn)，如何在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，這既需要每名黨員從理論上進行認真的思考，也需要腳踏實地地躬身實踐。實踐一再證明，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，為每名黨員提高黨性修養(yǎng)、磨練意志提供了理論指南和實踐指導，重溫和研習必將使我們的理想信念更加堅定，黨性更加堅強，為我們的實踐提供更強大的思想動力。